《那山那海》：生动描摹乡村振兴的山海画卷

　　【文艺观潮】

　　作者：刘汉文（福建师范大学传播学院教授） 齐雨馨（福建师范大学传播学院2022级硕士研究生）

　　在恒水与月仙谈论山海文化时，弹幕留言“山是水的筋骨，水是山的胆”；雷德水因为家庭变故无法继续学业时，观众评论“那个年代，知识改变命运”；演到三月三歌会的时候，网友好奇“这是哪里啊？好想去感受一下当地的风土人情”……近日，反映沿海贫困山区人民通过艰苦奋斗、脱贫攻坚走向共同富裕道路的电视剧《那山那海》在总台央视一套黄金时间播出，获得收视破1的好成绩，还因真实质感、鲜活人物和畲族风情得到观众的广泛好评和频繁互动。无论是观众、网友还是业界专家，大家一致认为，这部作品用现实主义的笔触描摹了偏僻山乡的发展变迁，通过讲述中国人向往美好生活、创造美好生活的过程，彰显中华民族吃苦耐劳、勤奋拼搏、自强不息的奋斗精神。

　　《那山那海》剧照 资料图片

　　用双线叙事表现共同富裕主题

　　《那山那海》改编自作家黄国敏的中篇小说《山哈弄海》，讲述在党的政策指导下，地方党委、政府带领海湾乡群众探索振兴乡村、走向共同富裕道路的动人故事，通过小切口反映大时代，通过小人物诠释大主题，谱写了一曲中华儿女在乡村振兴中踔厉奋发、勇毅前行的新时代颂歌。

　　20世纪80年代末，一场台风袭击了闽东地区畲族群众聚居的观风寨，雷家三兄弟被迫走出大山，走向大海，开始了与命运的抗争——《那山那海》以“大哥雷铨水留守观风寨”和“二哥雷恒水下海创业”为叙事线索，表现山区和海区人民脱贫致富过程。在山区，人们修好路后，通过销售当地特色农产品、发展旅游业提高收入。在海区，人们则通过养殖海产品、组建股份制企业来提高效率。两条叙事线索交相呼应，为观众呈现了不同地区群众因地制宜的脱贫实践，做到“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海经”，描绘出一幅别样的“山海图”。

　　《那山那海》剧照 资料图片

　　“山”与“海”交汇，解决了贫困问题。雷恒水这个“山哈”在海区闯荡的经历，体现了山文化与海文化的碰撞。他每一阶段的成长，都离不开一直哺育他的山文化。山文化赋予他坚毅、勤劳、朴实的品质，让他在面对奸商诱惑时不动摇，面对好友背叛时不退缩，面对解决产品质量问题时不犹豫。也是这样的特质，让他收获了养殖场场主女儿林月仙的爱。林月仙从小在海边长大，身上具备海文化自由、广博、宽容的品质。他们二者的创业之路意味着，山区和海区的人民携手共济，沿海地区的乡村振兴、共同富裕得以最终实现。这个畲族普通群众在脱贫攻坚、振兴乡村舞台上的精彩故事，为实现中华民族伟大复兴的蓝图，填补了一份颇具地方特色的奋斗记忆。

　　用平视视角塑造新农人群像

　　《那山那海》的主创努力从生活中获得真实素材与创作灵感，塑造了不同类型的新农人形象。大哥雷铨水代表扎根农村、造福家乡的新农人：他身残志坚，数次提议修路，发展绿色农业，带领观风寨村民勤劳致富，收入逐渐提高。二哥雷恒水代表勇于探索、拼搏进取的新农人：他白手起家，只身前往梅花渡创业，凭着一腔热血和不服输的精神，闯出致富道路，成为首个规模售卖红膏鲟、大黄鱼的企业家。三弟雷德水代表博学多才、饮水思源的新农人：他成绩优异，是观风寨第一批考上大学的人，作为家中唯一的知识分子，大学毕业后选择回到家乡，为家乡脱贫致富事业作出贡献。

　　而坚定支持这些新农人成长的，是基层干部陈越。作为海湾乡的党委书记，他不仅是观念上的先行者，也是观风寨扶贫决策上的指导者，引领观风寨逐步解决了易地搬迁、修路出海、发展特色经济等难题。在他的带领下，久居深山的畲族群众才敢走出去，在风起云涌的改革浪潮里迈出自己的步伐。

　　难得的是，创作者没有人为拔高这些人物，而是用平视的视角，为观众呈现他们在命运沉浮中的纠结、挣扎与抉择，甚至不回避他们性格中的缺陷。大哥雷铨水在解释自己为何执意打通山路时说道，正是因为山路不通导致他当年未能及时就医，造成终身残疾，所以他修路不仅是为观风寨，也是为自己的心灵疗伤。再比如，幼年丧母且患有先天性心脏病的月仙，在面对“要不要孩子”这个问题上，毅然选择生下孩子，这是源于她心中对母爱的渴望，她想通过哺育下一代来填补心中的空缺。这些真实的人性描写，赋予了剧作更强的感染力。

　　用视听艺术展现畲族风情

　　无论是演员穿的畲族服饰，还是恒水与月仙的畲族婚礼，抑或是数次出现的民歌民谣，作为首部讲述畲族人民脱贫故事的电视剧，《那山那海》在用优美的视听语言呈现闽东地区山海美景的同时，着重展现了畲族群众独特的历史文化、民俗风情以及民族性格，为观众描摹了一幅五彩斑斓的民族生活画卷。剧中雷家阿妈与德水在做乌米饭时，深情讲述了畲族先祖雷万兴的典故。导演先用特写镜头详细展示乌米饭的制作过程，随后用中景镜头记录下阿妈与德水的神态。这将观众带入畲族民俗文化的浓厚氛围，既让观众了解乌米饭背后的畲族历史，也让他们更深入地走进人物的内心世界，从而获得独一无二的民族文化体验。

　　《那山那海》不仅表现外在的民族文化元素，还用抒情写意的视听语言刻画了畲族群众的美好品格。剧集开篇雷铨水因山洪而腿部受伤，导演用全景镜头拍摄下村民们排长队、手举火把送铨水出山的一幕，闪亮的火把连成一条线，蜿蜒在曲折的山路之中，犹如黑暗中的星火，不仅照亮前方道路，也闪烁着畲族人民的人性光辉。在描写村民们挖掘隧道的过程时，导演用逆光、仰角镜头拍摄他们，探照灯照射下村民的身影清晰可见，他们用行动诠释“人心齐，泰山移”的信念。受山洪影响，村民们饥不果腹时，雷家阿妈将先祖庙侍奉先祖的糯米做成乌米饭分给大家，自己却滴食不沾。邻里们泪流满面，一起合唱畲族歌曲。在“苦在心头笑在脸”的歌词中，观众看到一群虽被崇山峻岭围住，却依旧无私善良、乐观积极、质朴纯粹的畲族人民。他们所传递的力量，就像他们流传千年的民歌一样，直接、真挚、隽永、美好，能够跨越山海，抵达每一个观众心中。

　　与同类题材电视剧相比，《那山那海》更加重视发挥当地群众作为脱贫攻坚、乡村振兴的主体作用，在故事铺陈、人物塑造、场景选择等方面更为真实可信。虽然该剧在表现生活的复杂性、演员年龄与角色年龄的匹配、剪辑技巧的娴熟运用等方面还有提升空间，但仍不失为一次心怀国之大者，坚守人民立场，扎根中华大地，讲好中国故事的用心实践，为未来的现实题材影视创作如何彰显中华美学精神，不断开拓新境界提供了有益经验。