峄山碑在哪 被谁推倒了

峄山碑刻石原在山东邹县峄山书门，毁于南北朝时期，现有宋代摹刻碑存于西安碑林，元代摹刻碑存于邹城博物馆。

据唐封演《封氏闻见记》卷八记载：此碑后被北魏太武帝登峄山时给推倒了。（原因没有说）但因李斯小篆闻名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。

当地官民最终忍无可忍！因为常疲于奔命迎来送往，造成接待费过高，财政压力过大。于是便聚柴火到碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。这下可省钱了、也清净了。

一转眼，到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻于枣木板上。

有诗为证。杜甫《李潮八分小篆歌》有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”之句。今存《绎山碑》皆新刻之碑也。因是出自唐宋人之手，所以在书法风格上也打下了唐宋时代的烙印。

《峄山碑》后世翻刻版本众多，主要有：长安本，绍兴本，应天府本，邹县本，青社本等。其中最为流行的当属长安本，为郑文宝于宋淳化四年（993年）据南唐书法家徐铉摹本刻石于长安，现藏于西安碑林，距今约有九百余年的历史。

由于《峄山碑》风韵与泰山刻石不同，另外《史记》等许多史料没有提及《峄山碑》为李斯所作，故历代研究者对其真伪均未评定。

但无论《峄山碑》是否李斯所为，都无损于其书法价值。苏东坡在《孙莘老求墨妙亭诗》中说：“峄山传刻典型在，千载笔法留阳冰。”

 杨守敬跋《长安本》：“笔书圆劲，古意毕臻，以《泰山》二十九字及《琅琊台碑》校之，形神俱肖，所谓下眞迹一等。故陈思孝论爲翻本第一，良不诬也。”后世书家皆以为《峄山碑》仍保留了秦代原刻石书法原貌，实为小篆临习之典范。

《峄山碑》其字体苍古虬屈，质朴劲厚，圆转流丽，笔画细而匀整，字体呈方形，篆法左右对称均衡，沉着凝重，用笔“骨气丰润，方圆绝妙”。后人称秦小篆为“玉筋篆”、“玉箸篆”。 

赵宦光评说：“秦斯为古今宗匠，一点矩度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成。”又说：“乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。”